Фальшивые эмоции смягчают сердце лишь на время, но в конечном счете они отягощают его. Под влиянием фаль­шивых эмоций люди начинают меньше беспокоиться о сво­их прошлых, настоящих и будущих грехах. Они меньше об­ращают внимания на предупреждения Слова Божьего и на наказания Его провидения. Такие христиане становятся более небрежными и перестают следить за состоянием своей души и манерой поведения. Они теряют умение распозна­вать, что является грехом, в них исчезает страх перед злом, которое они делают. Почему? Потому что у них очень вы­сокое мнение о себе. У них были религиозные впечатления и переживания, поэтому они думают, что пребывают в безо­пасности. Когда они переживали сознание греховности и страх перед адом, то, возможно, добросовестно исполняли свои религиозные и моральные обязанности. Однако теперь, когда они думают, что им больше не угрожает опасность, начинают отказываться от самоотречения и позволяют себе удовлетворять свои различные похоти.

Такие люди не воспринимают Христа как своего Спаси­теля от греха. Они верят в Него как в Спасителя своих гре­хов! Они думают, что Христос позволит им спокойно на­слаждаться своими грехами и защитит от недовольства Бога. Иуда говорит так об этих людях: «Вкрались некоторые люди... обращающие благодать Бога нашего в повод к рас­путству...» (Иуд. 4). Сам Бог предупреждает нас об этом за­блуждении: «Когда Я скажу праведнику, что он будет жив, а он понадеется на свою праведность, и сделает неправду, то все праведные дела его не помянутся, — и он умрет от не­правды своей, какую сделал» (Иез. 33:13).

Истинно духовные эмоции производят противополож­ный эффект. Они все больше и больше превращают камен­ное сердце в сердце плотяное. Они делают сердце нежным, чувствительным к боли. Христос подчеркивает эту не­жность, когда говорит об истинном христианине, как о ма­лом ребенке (Мф. 10:42; 18:3, Ин. 13:33). Плоть малого дитя очень нежная. Такое же нежное и сердце духовно новорож­денного человека. И не только плоть, но также и ум малого дитя является нежным. Малое дитя легко чувствует состра­дание и не может переносить, когда видит, как страдают дру­гие люди. Такие же чувства испытывает и христианин. Доб­рота легко завоевывает любовь малого дитя. Так же легко она завоевывает и любовь христианина. Малое дитя легко пугается, когда видит, как совершается зло. Также и хрис­тианин испытывает тревогу при виде морального зла. Ког­да малое дитя сталкивается с какой-нибудь угрозой, оно не надеется на свою силу, а бежит к родителям. Также и хри­стианин не проявляет самоуверенности в борьбе с духовны­ми врагами, а бежит за помощью к Христу. Малый ребенок боится темноты, когда он один или находится далеко от дома. Также и христианин чувствует духовную опасность и беспокоится о своей душе, когда не может ясно видеть свое­го пути. Он боится остаться один вдали от Бога. Малое дитя чувствует страх перед старшими, боится их гнева и трепещет при их угрозах. Также и христианин боится раздражать Бога и трепещет от страха перед Его наказанием.

Во всех этих аспектах христианин похож на малое дитя. В духовных вещах даже самый сильный из святых является самым малым и нежным, как дитя.