Здесь можно было бы спросить: «Что именно вы имеете в виду, когда говорите об эмоциях?»

На этот вопрос я отвечаю так: «Эмоции — это более яр­кие и сильные проявления склонности и воли души».

Бог наделил человеческую душу двумя основными спо­собностями. Первая — это понимание, при помощи которо­го мы рассматриваем вещи и судим о них. При помощи вто­рой способности мы смотрим на вещи не как равнодушные созерцатели, но как те, кому они могут нравиться или не нра­виться, как те, кого они радуют или огорчают, как те, кто одобряет или отвергает их. Эту вторую способность души мы иногда называем нашей склонностью. Взаимодействие нашей склонности с нашими решениями мы называем во­лей. Когда ум проявляет свои склонности или волю, мы час­то называем ум «сердцем».

Человеческая воля действует двумя способами. 1. Мы можем идти навстречу тому, что мы видим, так как это нам нравится и мы это одобряем. 2. Мы можем отвернуться от того, что видим, и отвергнуть это. Эти действия воли, ко­нечно же, очень различаются по степени проявления. Неко­торые склонности любви или нелюбви лишь немного про­буждают нас от полной апатии. Есть другие степени, в ко­торых любовь и нелюбовь проявляются гораздо сильнее, и в итоге сила этих чувств так увеличивается, что мы начина­ем действовать энергично и сознательно.

Эти более активные и интенсивные действия воли мы называем эмоциями.

Наша воля и наши эмоции не являются двумя разными вещами. Наши эмоции отличаются от воли только тем, что они проявляются энергично и живо. Хотя должен признать, словами невозможно выразить совершенный смысл этой разницы. В некотором смысле эмоции души — это то же са­мое, что и ее воля, и если воля не основана на чувстве, она никогда не проявится. Есть, однако, много актов воли, кото­рые мы не называем эмоциями. Разница между ними за­ключается не в природе, а в интенсивности и способе, кото­рым действует воля.

Каждый раз, когда мы проявляем волю, нам или нра­вится или не нравится то, что мы видим. Если мы имеем сильное и глубокое расположение к чему-либо, это абсо­лютно то же самое, что эмоция любви, и такое же сильное нерасположение — это то же самое, что ненависть. В каж­дом акте воли, направленном на что-либо или к чему-либо, мы в какой-то степени склоняемся к этому объекту, и если это сильная склонность, мы называем ее страстным жела­нием. В каждом акте воли, когда мы относимся одобритель­но к чему-либо, присутствует некоторая степень удоволь­ствия, и если удовольствие велико, мы называем его ра­достью или наслаждением. Если наша воля относится к чему-либо неодобрительно, мы в некоторой степени недо­вольны. Если недовольство велико, мы называем это горем или скорбью.

Всякий акт воли связан либо с одобрением и расположе­нием, либо с неодобрением и отвержением. Таким образом, наши эмоции имеют два вида. Есть эмоции, которые увле­кают нас к тому, что мы видим. Они выражаются в том, что мы стремимся к объекту нашего расположения. Эти эмоции включают в себя любовь, желание, надежду, радость, благо­дарность и удовольствие. Затем есть эмоции, которые оттал­кивают нас от того, что мы видим, они выражаются в том, что мы отвергаем или отклоняем объект нашего нерасполо­жения. Такие эмоции включают в себя ненависть, страх, гнев и печаль.