Некоторые люди осуждают бурные эмоции любого харак­тера. Они относятся с предубеждением к кому бы то ни было, проявляющему яркие и живые чувства по отношению к Богу и духовным вещам. Они сразу делают вывод, что такие люди заблуждаются. Однако если, как я это показал, истинная духовность во многом заключается в наших эмоциях, то ис­тинная духовность, переполняющая человека, будет непре­менно порождать в нем сильные эмоции.

Любовь — это эмоция, однако может ли какой-либо хри­стианин сказать, что нам не следует сильно любить Бога или Иисуса Христа? Или что мы не должны ненавидеть грех и скорбеть о нем? Или что мы не должны быть в высшей сте­пени благодарны Богу за Его милость? Или что мы не долж­ны сильно стремиться к Богу и святости? Есть ли такой хри­стианин, который может сказать: «Я вполне удовлетворен тем количеством любви и благодарности, которые испыты­ваю к Богу, и тем количеством ненависти и скорби, которые чувствую к греху. Для меня нет нужды молить Бога о более глубоких переживаниях»?

В 1 Пет. 1:8 говорится о бурных и ярких эмоциях: «Раду­етесь радостью неизреченною и преславною». Писание, не­сомненно, требует от нас проявления сильных чувств. В пер­вой и величайшей заповеди Писание образно описывает, как мы должны любить Бога: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумени­ем твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12:30). Писание также повелевает нам проявлять сильное чувство радости: «А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости» (Пс. 67:4). Оно также часто призывает нас проявлять сильное чувство благодарности к Богу за Его милости.

Наиболее выдающиеся верующие, о чьих переживаниях рассказывается в Писании, часто выражают сильные эмо­ции. Возьмем псалмопевца в качестве примера: он говорит о своей любви, которую невозможно выразить словами, — «Как люблю я закон Твой!» (Пс. 118:97). Он описывает силь­ное духовное желание: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2). Он говорит о том, как скорбит о своих грехах и грехах других людей: «Ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне» (Пс. 37:5). «Из глаз моих текут потоки вод оттого, что не хранят закона Твоего» (Пс. 118:136). Также псалмопевец выражает огромную радость и хвалу: «Ибо милость Твоя лучше, нежели жизнь. Уста мои восхвалят Тебя. Так благословлю Тебя в жизни моей; во имя Твое вознесу руки мои. <...> ...В тени крыл Твоих я возрадуюсь» (Пс. 62:4,5,8).

Это говорит о том, что очень сильные духовные эмоции не обязательно являются признаком фанатизма. Мы силь­но заблуждаемся, если осуждаем людей как фанатиков толь­ко потому, что они живо выражают свои бурные эмоции.

С другой стороны, тот факт, что мы выражаем бурные эмоции, не доказывает, что эти эмоции духовного характе­ра. Писание показывает нам, что люди могут демонстриро­вать очень сильные религиозные чувства, однако это не оз­начает, что они на самом деле спасены. В Ветхом Завете, на­пример, Божья милость к израильтянам во время их исхода из Египта вызвала у них сильные эмоции, и они пели Ему хвалу (Исх. 15:1-21). Тем не менее они вскоре забыли, что Бог сделал для них. Когда при горе Синай они получили закон от Бога, это снова сильно взволновало их. Казалось, святой энтузиазм переполнял их, они восклицали: «Все, что сказал Господь, исполним» (Исх. 19:8). Однако вскоре они уже поклонялись золотому тельцу!

В Новом Завете мы читаем, как толпы народа в Иеруса­лиме демонстрировали огромное восхищение Христом и рев­ностно славили Его, восклицая: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9). Однако очень немногие из этих людей были ис­тинными учениками Христа. Скоро та же толпа будет вы­крикивать: «Распни Его! Распни Его!» (Мк. 15:13,14).

Все традиционные богословы сходятся во мнении, что люди могут проявлять сильные чувства по отношению к христианству, не испытав на самом деле истинных пережи­ваний спасения.