В случае с вознесенным медным змеем — а это прообраз, который Христос воплотил в Себе, — чтобы исцелиться, находящиеся при смерти израильтяне должны были выполнить условие, которое дано в книге Числа (21:8): «Всякий ужаленный, взглянув на него, останется жив».

Если, как некоторые учат, Христов план искупления не включал исцеления, тогда почему требовалось, чтобы умирающие израильтяне для исцеления смотрели на прообраз искупления? Они получали и прощение, и исцеление в тот момент, когда с ожиданием смотрели на прообраз Голгофы; почему же мы не можем получить то же самое от Христа — воплощения этого прообраза? Если это невозможно, значит, прообраз стоит выше самого Христа, и этот прообраз является ложным пророчеством.

«Всякий, кто посмотрит»

Но заметь, что любой из них мог получить исцеление только при одном условии: взглянув.

СМОТРЕТЬ — это значит быть занятым тем, на что мы смотрим, и находиться под его влиянием. Это точно так же, как Авраам отказался помышлять о своем теле и был тверд в вере, взирая на обетования Божии. Быть занятым нашими симптомами и чувствами и находиться под их влиянием — значит переворачивать требуемые Богом условия.

СМОТРЕТЬ — означает сосредоточить внимание. После того как Бог дал своему народу обетование исцеления и открыл Себя как Целителя в искупительном имени Иегова-Раффа, он определил условие завета: верующие в Него должны «внимать и все исполнять». Это подразумевает внимание и сосредоточенность на Его Слове. В Евангелии от Марка (4:24) Иисус также учит, что своим вниманием к Его Слову мы отмеряем себе Его благословения. «Слово Божье — это семя», которое, как любое другое семя, имеет силу дать плод, когда оно помещено в добрую почву. Внимательностью к Слову Божьему мы помещаем его в «добрую почву» и оставляем там.

Сатана не может помешать семени делать свое дело, если только мы не разрешим ему вытащить семя из почвы. Он может добиться этого, если заставит тебя перенести свое внимание от Слова к симптомам. Иона назвал симптомы «ложными богами» и, все еще находясь внутри рыбы, сказал: «Я опять УВИЖУ святой храм Твой». А затем он приносит «жертву благодарения». Вот что такое СМОТРЕТЬ.

СМОТРЕТЬ также подразумевает ожидание. Обращаться к Богу за спасением — значит ожидать от Него спасения. Он говорит нам всем: «Взирайте на Меня, все концы земли, и будете спасены». Так как Бог приготовил для нас и обещал нам исцеление, мы должны избавить наш разум от малейшей мысли о том, что исцеление невозможно.

Глагол «ВЗГЛЯНЕТ» также переводится как «ПОМЫС­ЛИТ». Мы читаем: Сарра «знала, что верен Обещавший». Вместо того чтобы размышлять о своем возрасте, она уве­ровала, помышляя о Слове Божьем.

Глагол «ВЗГЛЯНЕТ» подразумевает процесс. Это не просто мимолетный взгляд, но продолжительное «разгля­дывание» до полного выздоровления. Именно «твердая вера» принесла исполнение Божьего обетования Аврааму. Процесс исцеления продолжается все то время, пока мы смотрим на обетование. Мы должны думать верой, говорить верой, поступать по вере и продолжать делать это до тех пор, пока обещание не выполнено. Занимая себя симптомами болезни или своими чувствами, мы нарушаем поставленные условия и тем самым отключаем Его силу.

Способность веры видеть

В Послании к Евреям (11:23-27) мы читаем, что Моисей «видя Невидимого, был тверд». Если мы говорим языком науки, то «вера — это уверенность в невидимом». Но когда мы говорим о просвещенных «глазах нашего разумения», то вера — это уверенность в видимом. Ходить по вере это значит иметь «лучшее зрение». Мы должны проводить, свою жизнь, глядя на гораздо лучшие вещи, чем те, которые можно увидеть с помощью зрительного нерва. «Глазами веры» мы видим славные вещи, которые невидимы для обычного глаза. В конце концов, видит разум, а не зрительный нерв. Ты можешь только мысленно представлять свои деньги, которые находятся в банке. Когда ты получаешь чек, ты видишь верой, а не глазами, ты видишь мысленно.

Вера — это самая рациональная вещь в мире, потому что она зиждется на величайших фактах и реальностях. Она зрит Бога; она зрит Голгофу, на которой побеждены болезнь и грех. Она зрит обетования Божии и Его верность, которые надежнее, чем основание гор. Вера зрит здоровье и крепость, данные на кресте, как уже принадлежащие нам; она принимает слова: «Понес на Себе наши немощи и взял наши болезни» и действует в соответствии с ними. То, что видит глаз веры, рука веры приобретает со словами: «Это мое, потому что Бог обещал». Вера отказывается видеть что-либо, кроме Бога и того, что Он говорит.

Славная реальность веры

Мы совершаем огромную ошибку, полагая, что вещь не существует, если ее нельзя увидеть обычным взглядом. Представь себе, что ты доверил мне провести тебя по улице с завязанными глазами. Бульвар под твоими ногами так же реален, как если бы ты его видел. При каждом шаге ты поступаешь по вере, которая есть уверенность в том, что невидимо для твоего глаза. Ты видишь только то, что видит твой разум, и я описываю тебе. Великие духовные реальности и факты, которые Бог видит и рассказывает нам, так же реальны, как если бы мы их видели своими собственными глазами. Основанная на Боге, Его верности нам и Его обещаниях, вера является самой надежной почвой, на которой только можно стоять. Просто поверив Слову Божьему, миллионы грешников были переведены «из царства тьмы в Царство возлюбленного Сына Божьего». Миллионы попали из мира сего на небеса. Обетование Божье — это нечто лучшее, нежели каменная лестница, ведущая на небеса, которую можно было бы видеть обычным взглядом.

Иисус сказал, что Он пришел, чтобы те, которые не видят естественными глазами своего спасения, могли бы увидеть глазами веры. После того как Он был вознесен на небо, где Его уже невозможно было видеть обычным взглядом, Он посоветовал нам помазать наши духовные глаза, чтобы мы могли видеть Его. Поступая, таким образом, Петр получил намного больше радости от того, что он увидел своим новым духовным зрением, чем от того, что он когда-либо мог увидеть с помощью своих глаз. Имея такую способность видеть, мы проживем самую счастливую жизнь, которая только возможна, из-за превосходства того, что мы постоянно созерцаем, — самой лучшей, приносящей радость действительности. Сверхъестественная радость — это всегда результат того, что мы пользуемся нашей наилучшей парой глаз.

Важно понимать, что настоящая вера обращена больше к Божьей силе и милости, нежели к человеческой слабости. Бог предлагает нам ухватиться за Его силу. Он говорит: «Не имеющим силы Он умножает силу». Он также говорит: «Пусть слабый скажет: „Я силен"». В зависимости от нашего послушания Ему и веры в то, что мы имеем Его силу, стоя на авторитете Его Слова, даже когда мы чувствуем себя слабыми, Его сила «совершается в наших слабостях». Мы должны верить в то, что Бог говорит нам, не обращая внимания на то, как мы себя чувствуем.

Одна из причин, почему некоторые не получают исцеления, заключается в том, что они верят своим пяти чувствам вместо того, чтобы верить Слову Божьему. Мы должны понимать, что эти пять чувств, принадлежат естественному человеку и что они даны нам для того, чтобы пользоваться ими в этом мире. Но то, что связано с Богом, нельзя различить, приобрести и познать естественными чувствами.

Ни одно физическое ощущение, такое как боль, слабость или плохое самочувствие, не может быть основанием для сомнений в исполнении любого из Божественных обещаний. Как глупо было бы с моей стороны усомниться во втором пришествии Христа из-за того, что я чувствую слабость или боль. Если боль не может быть основанием для того, чтобы усомниться в одном из обетований, то она не может быть основанием и для того, чтобы усомниться в каком-либо другом обетовании. Бог так же верен в одном своем обещании, как и в другом. Поэтому так же глупо сомневаться в Божьем обещании исцелять из-за наличия боли или других ощущений, как и ставить под вопрос второе пришествие Христа из-за этих ощущений.

Основанием, на которое мы опираемся, претендуя на прощение грехов, является тот факт, что Христос вознес их «телом Своим на древо» (1 Петра 2:24), и мы должны поверить, что наши грехи прощены прежде, чем изменятся наши чувства. На том же самом основании мы получаем от великого Врача физическое исцеление. Исцеление и души и тела зиждется на неизменной истине совершенной работы Христа, а не на наших чувствах.

Когда Бог открывает тебе Свое искупительное имя Иегова-Раффа: «Я Господь, Целитель твой», Он хочет, чтобы ты ответил Ему с верой: «Да, Господи, Ты мой Целитель». Он хочет, дабы все, что Он говорит, стало реальным в твоей жизни, и ты не совершишь ошибки, твердо веря в то, что Он говорит, — что в настоящий момент Он действительно исцеляет тебя и не остановится до тех пор, пока ты не будешь совершенно здоров. Вера — это значит говорить и поступать в соответствии с тем, во что веришь. Те благословения, которые мы принимаем, твердо веря в Божьи обетования, всегда материализуются.

Наши мысли не должны противоречить друг другу

Приобретая данное Христом исцеление, мы не должны БЫТЬ ПРОТИВОРЕЧИВЫ в своих мыслях. Иаков говорит: «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен волне морской, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иакова 1:6,7). Мы должны как бы обезглавить себя и водрузить на себя «разум Христов», что означает видеть только то, что Он говорит, и поступать в со­ответствии с этим видением. Вот что значит просить «С ВЕ­РОЙ». Павел учит нас «стряхнуть с себя ветхого человека со старыми делами», и это включает привычку ветхого человека думать только в соответствии с тем, что доступно его пяти чувствам. Облечься в нового человека и иметь разум Христов означает, что мы и веруем в то, что написано, и говорим, как Иисус: «Написано». Помни, что новый человек не руководствуется очевидностью чувств.

Слово Божье — сильно

Библия говорит, что Слово Божье не бывает бессильным. «Послал Слово Свое и исцелил их» (Псалом 106:20).

Именно так Он исцеляет наши тела и души. Я знаю многих, которые были исцелены, когда прочитали в книге Исаии: «Ранами Его мы ИСЦЕЛИЛИСЬ». Они поверили словам: «Бог говорит, что я исцелен, и я буду верить Богу, а не моим чувствам». Повторяя то, что говорит Бог, и поступая в соответствии с этим, мы можем изгнать даже рак. Когда мы твердо верим и поступаем по нашей вере в Божье Слово, все будет точно так, как говорит Слово, и ничто не сможет сдержать силу Божью. Все, что нам нужно делать, — это твердо верить тому, что говорит Слово, и наотрез отказаться видеть вещи, которое противоречат Слову, верить им или думать о них. Мы должны приблизиться к Богу и знать, что все необходимое для нашего духа, души и тела уже принадлежит нам. Бог сказал Ав­рааму: «Я СДЕЛАЮ ТЕБЯ отцом множества народов», и, приняв новое имя «Авраам», что означает «отец многих», патриарх в вере постоянно повторял слова Божьи: «Я отец многих»; и когда он называл несуществующее существующим и заранее воздавал за него славу Богу, то, что сказал Бог, исполнилось в точности.

«Когда ты веришь, что Бог сделал и дал тебе все, что, по Его словам, Он сделал и дал, и ты постоянно послушен Его слову, тогда Бог сделает так, что все старое оставит тебя, и все, что от Христа, появится в тебе» (С. Нузум).

Второе послание Петра (1:3) говорит нам, что

Бог уже даровал нам все

потребное для жизни и благочестия. Сюда включено все необходимое для духа, души и тела в этой жизни и в жизни грядущей. Иисус приобрел это все для нас. Книга Исаии (53:5) и Первое послание Петра (2:24) говорят нам, что Бог исцелил нас. Послание к Колоссянам (1:13) утверждает, что Бог избавил нас от власти тьмы. В Евангелии от Луки (10:19) Иисус говорит: «Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам». Послание к Римлянам (6:18) говорит, что мы свободны.

«Чтобы все это стало нашим, Бог предупреждает нас, как в случае с Петром, никогда не обращать внимания на обстоятельства и чувства. Волны были такими же высокими, когда Петр шел по ним, какими они были, когда он начал тонуть. Пока он не смотрел на них, они не могли помешать ему, но как только он посмотрел на них, он сразу усомнился и пошел ко дну. И ветер был точно таким же, когда он шел по воде, как и тогда, когда он начал тонуть. Пока он не обращал внимания на ветер, тот не мог помешать ему. Здесь Бог учит нас, что если мы оглядываемся по сторонам и заняты своими чувствами вместо того, чтобы внимать Ему и Его Словам, мы потеряем все, что Он предлагает нам. Однако, отказавшись смотреть на что-либо, кроме Бога и того, что Он говорит нам, мы получим и удержим все, что, по Его словам, Он дал нам» (С. Нузум).

Держи крепко то, что получил

«Сатана пытается отобрать у нас то, что мы получили от Бога, и поэтому Бог велит нам: „Держи что имеешь" (От­кровение 3:11). Иисус дал Петру силу ходить по воде, но дьявол отобрал ее у него, заставив его сконцентрировать свое внимание на ветре (который представляет то, что мы чувствуем) и на волнах (которые представляют то, что мы видим). Петр имел силу, дарованную ему Иисусом, и поль­зовался ею, но потерял ее из-за сомнений» (С. Нузум).

Также многие теряют проявления исцеления, которое уже действует в них, перенося свое внимание с Христа и Его Слова к своим чувствам. Прежде чем сделать шаг веры к исцелению, окончательно реши, что после шага веры ты не будешь видеть ничего, кроме Бога и того, что Он говорит. С этого момента о сомнениях и речи быть не может, потому что основание, на котором ты утвердил свои стопы, — это Слово Божье. Наблюдать за своими чувствами и симптомами — значит быть подобным фермеру, который выкапывает свое семя, чтобы убедиться, что оно растет. Это убивает семя. Когда настоящий фермер сажает семя в землю, он говорит с удовлетворением: «Я рад, что дело сделано». Он верит, что семя прорастет еще до того, как появляются всходы. Почему бы не иметь такую же веру в «Нетленное Семя» — Слово Божье и верить, что оно совершает свое дело, не дожидаясь видимых результатов.

Для получения сверхъестественного исцеления первое, чему надо научиться, — это перестать беспокоиться о со­стоянии своего тела, потому что ты посвятил его Господу, и Он взял на Себя ответственность за твое исцеление. Ты можешь быть счастливым и спокойным в этом отношении, потому что ты знаешь из Его же Слова, что Он берет ответственность за все, что посвящается Ему. Когда ты получаешь исцеление с помощью веры, тело и все его ощущения теряются из виду, и у тебя перед глазами только Господь и Его обетования. Ты радуешься в вере и говоришь: «написано», прежде чем видишь физические изменения. Иисус завоевал Свои великие победы, говоря: «Написано» — и веря в то, что написано. К любому неблагоприятному чувству стоит относиться как к предупреждению свыше не размышлять о теле, но еще больше размышлять об обетовании Господа. Гораздо лучше быть в единстве с Богом и радоваться Его верности, чем быть занятым больным телом. Мы наблюдали, как многие переживали великие духовные победы, тогда как другие теряли сладкое общение с Богом, будучи занятыми своими ощущениями и симптомами болезней.

Как наша вера может быть усовершенствована

В Евангелии от Марка (9:24) мы читаем о том, как отец, просивший об исцелении своего сына, вскричал со слезами: «Господи, верую, помоги моему неверию». Обратившись к Христу за помощью, он получил эту помощь, таким образом, поднявшись к вершине власти и преуспев там, где апостолы терпели неудачу. На греческом Святой Дух назван Paraklete, что означает «Помощник». Благодарение Богу! Христиане всегда могут получить Его помощь, когда она им необходима. Дух Святой всегда готов совершать в нас то, что угождает Богу, и это особенно относится к вере, потому что без веры «угодить Богу невозможно». Так как вера особенно угождает Ему, Он хочет взрастить ее в наших сердцах с помощью Святого Духа и Своего Слова. Дух Святой всегда готов помочь каждому христианину укрепить веру в любое из благословений, которые Господь обещал нам в Своем Слове. Библия говорит нам, что Христос способен спасти нас от всего, и это, в частности, вклю­чает спасение от неверия, от греха, в которых Дух Святой обличает нас. Таким образом, поставив себе цель слушать только Его Слово, исповедуй Богу свое неверие и ожидай, что Он избавит тебя от него точно так же, как и от любого другого греха. Его благодати всегда достаточно, чтобы ваша вера восторжествовала, и вы получили данную Им милость. Дух Святой всегда готов привести в исполнение любое из данных Богом обещаний.

Что делает человека праведным?

Так что же делает человека праведным? Снова и снова нам говорят, что Аврааму была вменена праведность. Однако история о том, как он стал праведным, очень проста: ОН ПОВЕРИЛ БОГУ И ДЕЙСТВОВАЛ В СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМ. Он верил и действовал в соответствии с верой, чтобы получить от Бога исполнение Его обещания. В этом самая суть праведности. Ничто не может быть столь же важным, как эта привилегия, потому что только так может быть осуществлена славная Божья программа для отдельного человека и для Церкви. Нет другого пути исполнения воли и деяний Божьих для кого-либо. Когда Христу задали вопрос: «Что нам делать, чтобы творить дела Божьи?» — Он ответил: «Вот дело Божье, чтобы мы веровали». Бог может проявлять себя только там, где Он находит живую веру в исполнение Его обетований. Если через веру в Бога мы становимся праведными, то неверие, напротив, делает нас неправедными. Неверие неправедно и зло, потому что оно препятствует божественной программе, которая состоит из всего, что Бог обещал нам в ответ на нашу веру. Неудивительно, что Бог послал Духа Святого, чтобы обличить мир в грехе неверия. Неправедно все, что препятствует нам иметь живую веру в то, что воля и деяния Бога будут исполнены, даже если мы называем это религией. Способность Христа полностью спасти нас состоит в Его способности спасти нас от неверия, которое смертельно опасно для славной божественной программы. Дух Святой дан нам, чтобы вести нас во всякую истину, чтобы мы могли поверить в нее, и чтобы вся Божья программа была осуществлена. Множество людей верят в Бога, но не верят Богу, как это делал Авраам. Твердая вера в то, что является Божьей волей для нас, — это наша обязанность, но и наша величайшая привилегия. Как наполнил бы Бог этот мир Своей великой силой, если бы все, кто исповедует Его имя, твердо решили узнать всю божественную истину, поверили в нее с всепобеждающей верой и поступали и соответствии с этим!

Вера в Бога имеет гораздо более крепкое основание и гораздо более сильного ПОМОЩНИКА (Духа Святого), чем сомнение или грех. Дух Святой освободит твой разум от всех сомнений, если ты доверишься Ему и если ты будешь внимательным к Слову Божьему.

Славная, непреходящая реальность, которую Бог приготовил для нас, чтобы ее видели глаза нашей веры, всегда сильнее, чем рак или другая болезнь, которую воспринимает наш зрительный нерв. Сомнения, грех и болезни могут быть уничтожены, если мы правильно пользуемся «глазами нашего разумения». В этом и заключается неизменно успешный метод обретения нами Божьих благословений. Все славные победы веры, записанные в главе 11 Послания к Евреям, были результатом правильного и постоянного использования «лучшего зрения».

«Закон жизни Духа», который исцеляет наши души и тела, гораздо сильнее, чем «закон греха и смерти». Если мы не будем препятствовать этому закону, у него не будет поражений. Всякий, кто настраивает себя на то, чтобы достичь всех преимуществ искупления, имеет ПОМОЩНИКА с неограниченными способностями, чья сила, когда на нее полагаются, всегда одерживает верх. Как Божья благодать сильнее греха, так и целительное милосердие Христа сильнее, чем любая болезнь. И свидетельство, которое дает нам Бог для веры (Его Слово), гораздо сильнее, чем любое свидетельство сатаны, которое тот использует, чтобы заставить нас усомниться.

Что значит упражнять свою веру?

Иисус сказал человеку со скрюченной рукой: «Протяни руку». Вначале Христос дает веру, а потом призывает уп­ражнять ее. Этот человек протянул руку, положившись на Божественную силу, и рука выпрямилась. Когда мы прилагаем усилия, полагаясь на Бога, чтобы сделать что-то такое, что без Него сделать невозможно, Он встречает нас со Своей божественной силой, и дело делается вне зависимости от возможностей природы. Относительно того, что Бог призывает нас делать, «все возможно не всякому, кто чувствует себя способным на это, но тому, кто верит». Мы усматриваем способность этого человека не в нем самом, а во Христе, в Котором содержатся все составляющие спасения. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Вследствие нашего единства с Христом, Истинной, Лозой, сила уже наша, но ее нужно уметь использовать. Именно усилие, сделанное человеком, чтобы протянуть руку, открыло ему путь для исцеляющего прикосновения и для потока Божественной жизни. Это действие веры, начатое в естественном мире, стало входом в сверхъестественный мир для восполнения нужды человека. Оно привело к совершенно сверхъестественному действию — тело могло делать то, что было невозможным в обычных условиях и зависело целиком от Бога, а не от усилий самого человека.

Действие веры — это не только физическое действие, оно включает тренировку сердца и разума в их отношении к Богу. Упражнение веры означает, что мы думаем верой, говорим верой, поступаем верой. Это приносит нам проявление всего, что может дать вера по обетованию Слова. Ты можешь спросить: «Как человек может упражнять веру в исцеление от слепоты или от чего-то другого, что не требует движения тела?» Слепому Иисус сказал: «Иди умойся в Силоаме». Это предоставило человеку возможность упражнять свою веру не только в сердце и разуме, но и теле. То же самое произошло с Нееманом, с десятью прокаженными, с сотником. В каждом случае они шли, полагаясь на слово Бога и веря, что исцеление принадлежит им, еще до того, как его можно было увидеть.

Если бы ты поместил в банк тысячу долларов и сказал мне, что ты даришь мне эту сумму, и я бы поверил тебе, то я бы поступил по вере и выписал чек, как только мне понадобились бы деньги. Я не видел этих денег, но они нее равно принадлежат мне, как если бы я держал их в своем руке. Точно так же исцеление наших душ и тел находится во Христе, Которого Бог сделал сокровищницей всего, чем Он сам является. Болезнь, от которой я искуплен, не принадлежит мне, мне принадлежит исцеление. Поэтому я начал выписывать чеки на исцеление. Как? Пытаясь во имя Его делать то, чего я не могу делать без Него. Это значит поступать по вере — выписывать чеки на здоровье и силу из Божьего банка. Это значит рассчитывать на что-то, чего мы не можем видеть и чувствовать, но что, как мы знаем из Божьего Слова, принадлежит нам точно так же, как деньги в банке принадлежат нам, хотя мы и не видим их.

Окольцованное дерево

Кто-нибудь может спросить: «Как я могу говорить, что я исцелен, когда я вижу проявление болезни в теле и чувствую боль?» Иногда пример из жизни природы может сделать истину более ясной. Один из способов убить дерево — это окольцевать его, и когда мы видим окольцованное дерево, мы уже воспринимаем его как мертвое, хотя его листва зелена и свежа и налицо все признаки жизни. Природным взглядом мы видим жизнь. Мысленным взглядом, знание которого простирается за пределы того, что видимо, видим смерть. Спустя какое-то время листья засохнут и опадут, и смерть, которую вначале мы видели мысленным взором, становится очевидной и для органов восприятия. То же самое происходит, когда мы принимаем исцеление тела. Когда мы провозглашаем Слово обетования, «меч Духа» наносит болезни смертельный удар. Какое-то время симптомы болезни могут еще оставаться; глаза веры, которые смотрят на Распятого, видят уничтоженную болезнь и дарованное здоровье, «называя несуществующее как существующее» — и вот в теле проявляется новая жизнь. Это то, что глаза веры увидели вначале, и теперь истина становит­ся очевидной и для чувств. Вера зрит Бога в Его любви и всемогуществе, творящим добро из слова. (Из «Жемчужин Истины о божественном исцелении».)

Руководствоваться только естественным зрением — ненаучно, потому что при таком подходе принимаются в расчет не все факты: упускается величайший и самый лучший из фактов. Исцеление естественными способами также ненаучно, потому что при этом упускаются важные составляющие: сверхъестественный фактор в болезни, так же как и привилегия сверхъестественного в выздоровлении.

Мы благодарим Бога за тысячи людей, переживших великие духовные победы, получая исцеление именно таким путем. Процесс обретения веры, приносящей исцеление, это гораздо большее благословение, чем само исцеление. Многие из упомянутых в Писании стали героями веры, потому, что они искали Бога в том, что мы называем временными благословениями. Если мы научились вере, получая исцеление, то мы научились получать и все остальное, что обещано в Божьем Слове. Церковь могла бы призвать миллионы на служение Господу и сделать их воинами, подвизающимися «добрым подвигом веры», предложив им исцеление, приобретенное для них Христом. Я желаю, чтобы ты, дорогой читатель, узнав, как получить исцеление, перешел к жизни веры и служения в Царстве Божьем.