Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе... Рим. 7:18 Иметь жизнь в Самом Себе является преимуществом одного Бога Отца и Сына Его Иисуса Христа (Ин. 5:26). Искать жизнь не в себе, а в Боге есть высочайшая честь для создания истинно духовной жизни. Жить же в себе и для себя - безумие и вина грешного человека, а жить для Бога во Христе - благословение верующего. Отрицать, ненавидеть, отказываться от собственной греховной жизни - вот секрет жизни верою: "И уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:20), "...Не я, впрочем, но благодать Ьожия, которая со мною" (1Кор. 15:10). Таково свидетельство всякого, кто принял и понял, что значит отказаться от своей жизни, а вместо нее принять в себя жизнь Христа. И нет другого пути к истинно духовной жизни и к пребыванию во Христе, как тот, каким прошел наш Спаситель перед нами, и это путь креста.
В начале христианской жизни немногие видят это: в радости прощения они чувствуют себя обязанными жить для Христа и надеются с Его помощью как-то приспособиться к этому. Они еще не знают о страшном противнике Бога, скрытом в их плоти, и о его категорическом отказе в верующем подчиняться закону Божию. Они еще не знают, что ничто, кроме полного предания на смерть всего своего природного, им не поможет; только сораспятие позволяет жизни Божией проникнуть в них и проявить силу Божию. Но горький опыт падений скоро научает их, что они еще недостаточно знают спасительную силу Христа, и в их сердцах пробуждается жажда познать ее лучше. И тогда Господь с любовью указывает им на Свой крест и спрашивает их, действительно ли они готовы испить чашу, которую Он испил, быть распятыми и умереть с Ним? Христос поучает их, что в Нем они практически уже распяты и мертвы, даже не сознавая того, что при обращении они сделались соучастниками в Его смерти. Но что теперь им необходимо, так это добровольным актом веры, по собственному выбору, утвердить свое полное и осознанное согласие на то, что они уже бессознательно получили, - на смерть со Христом.
Эта Его просьба является вопросом невыразимой торжественности: многие верующие отступают перед нею - они едва могут понять ее. Они так привыкли к унизительной жизни постоянных ошибок и спотыканий, что едва ли хотят чего- то другого и еще меньше ждут освобождения. Святость, полное соответствие Иисусу Христу, ненарушимое общение с Его любовью едва ли могут считаться ясными ориентирами в их вере. Но туда, где нет напряженной жажды быть удержанными от греха и быть приведенным к возможно теснейшему общению со Спасителем, туда не имеет доступа мысль о сораспятии с Ним. Единственное впечатление, которое она оставляет после себя, это чувство страданий и позора. Такой верующий доволен, что Иисус понес Свой крест и таким образом приобрел для него венец, который он надеется носить. Но как глубоко и совершенно иначе смотрит на это верующий, действительно ищущий полного пребывания во Христе: горький опыт научил его, что как в деле полной самоотдачи, так и в деле простого доверия величайшим врагом является собственное "я". То оно желает отказаться от собственного желания, то снова своим действием препятствует работе Божией.
А пока жизнь нашего "я" с его желаниями и действиями не будет смещена и заменена жизнью Христовой, до тех пор пребывание в Нем будет невозможно. И тогда приходит торжественный вопрос Того, Кто умер на кресте: готов ли ты отдать свое "я" на распятие? Сам ты, живая личность, рожденная от Бога, уже мертв во Христе для греха и жив для Бога; но хочешь ли ты в силе Его смерти умертвить свои члены и прежде всего язык и полностью отдать себя на смерть на кресте, оставив свое "я" там до полного уничтожения? Вопрос, испытывающий совесть: готов ли я сказать, что мое старое "я" не произнесет больше ни слова, что оно не позволит себе ни одной мысли, как бы она ни была естественна, ни одного чувства, как бы оно ни было желательно, ни одного желания, как бы оно ни было законно?
Неужели Он действительно этого требует? Разве природа наша не является делом Божиим, а наши естественные силы не могут быть посвящены Ему на служение? Конечно, могут и должны быть посвящены. Но, может быть, вы еще не увидели, что единственный путь, на котором они могут быть посвящены, есть изъятие их из-под власти нашего "я" и приведение их под власть Христа. Не подумай, что ты можешь сам совершить эту работу, потому что серьезно этого желаешь и являешься одним из Его искупленных. Нет, не существует иного пути к жертвеннику посвящения, как только через смерть: когда ты отдашь себя Богу, то все твои природные дарования, таланты, преимущества изымаются из-под власти греха и твоего "я" и возлагаются на алтарь Божий, где и освящаются на вечном огне Божественной любви.
Лишь умерщвлением своего "я" могут быть освобождены чудесные силы, которыми Бог одарил нас для служения Ему и в полной самоотдаче преданы Ему для принятия, освящения и употребления. И пока мы живем по плоти, не может быть и мысли о полной смерти нашего "я". Однако когда мы разрешаем Христу взять нас под свое попечение, то наше "я" держится Им под приговором смерти на месте своего распятия и уже ни на один миг не получает власти над нами.
Дорогое чадо Божие! Если ты хочешь полностью и по-настоящему пребывать во Христе, приготовься навсегда расстаться со своим "я" и не позволять ему даже на миг говорить что-либо в твоей внутренней жизни. Если ты желаешь вполне выйти из своего "я" и позволить Христу быть твоей внутренней жизнью, внушать тебе все мысли, чувства и действия в делах временных и духовных, то Он готов принять на Себя эту задачу. В самом широком и полном смысле, который включает в себя слово "жизнь", Он хочет быть твоей жизнью, простирая Свои интересы и влияние на все даже самое мельчайшее из тысячи вещей, составляющих твою ежедневную жизнь. И сила Его святого присутствия удалит из твоей души старую жизнь. С этой целью откажись от себя сразу же и навсегда!
Если ты никогда еще не решался сделать этот шаг из-за страха, что не можешь выполнить обязательства, сделай это сейчас ввиду обещания, которое дает тебе Христос, что Его жизнь займет место старой жизни. Попробуй и осуществи, помня, что хотя твое "я" еще не умерло, но ты умер для него; оно еще живо и сильно, но уже не имеет власти над тобой. Ты же, рожденный снова во Христе Иисусе, действительно мертв для греха и жив для Бога. Твоя смерть во Христе полностью освободила тебя от контроля твоего "я", не могущего более распоряжаться тобой, если только ты по незнанию, по неверию или отсутствию бодрствования соглашаешься уступить ему. Прими с искренней простотой славное положение, дарованное тебе во Христе. Смело наступи на голову твоего врага и врага твоего Господа. Будь мужествен, только веруй! Не бойся сказать, что ты навсегда отдал свое "я" на смерть со Христом, чтобы не быть уже рабом греху, и будь уверен, что Иисус распятый держит твое "я" на кресте, чтобы занять Свое место в тебе Своей благословенной жизнью воскресения. И в этой вере пребывай во Христе!
Держись Его, льни к Нему, надейся на Него, ежедневно возобновляй свое посвящение, ежедневно заново принимай свое положение искупленного от твоего "я", которое старается освободиться от креста и занять свое прежнее положение, пытается заманить тебя, чтобы ты дал ему немного свободы, или даже обмануть тебя, изъявляя готовность служить теперь Христу. Но ты помни, что "я", желающее служить Богу, более опасно, чем "я", отказывающееся от повиновения. Укройся во Христе - только в Нем твоя безопасность. Он научил тебя бодрствовать и быть смиренным, счастливым, доверчивым. Принеси Ему все интересы твоей жизни, все дары и способности твоей природы, весь бесконечный поток мыслей, желаний и чувств и доверь Ему место, некогда так прочно заполненное твоим "я". Христос овладеет тобой и будет жить в тебе. В мире, покое и милости Божией ты будешь иметь непрестанную радость от происшедшей дивной перемены - освобождения от себя и полного пребывания во Христе.
