Есть два вида воздействия, без которых невозможно начать пробуждение: первое - воздействие на людей, второе - воздействие на Бога. Истина употребляется, чтобы воздействовать на людей, а молитва употребляется, чтобы тронуть Бога. Когда я говорю «тронуть» Бога, я не хочу этим сказать, что молитвой можно изменить Божье намерение, или что ею можно изменить Его волю или характер. Но молитва производит в нас такую перемену, которая дает Богу возможность действовать, не противореча Своему сердцу (не идя против Самого Себя), что было бы невозможно, если бы такой перемены в нас не было. Когда кается грешник, то эта перемена в его жизни делает его прощение правильным в глазах Бога. Бог всегда был готов прощать на этом условии, так что, когда грешник меняет состояние своего сердца и кается, - Богу не нужно менять состояние Своего сердца, чтобы помиловать его. Именно покаяние грешника делает пра-вильным Его прощение и служит веским основанием для Бога действовать так, как Он действует в этом случае, так что, когда христиане возносят действенную молитву, само состояние их сердца таково, что Бог считает правильным ответить им. Он никогда не удерживал Свое благословение, и всегда рад был посылать его, но только в том случае, если люди каялись и возносили именно ту молитву, какую нужно.
Сама по себе истина без Божьего Духа никогда не произведет действия, а Дух дается в ответ на молитву. Порой случается так, что те, кто наиболее вовлечен в служение истины, - далеко не самые ревностные молитвенники. Это всегда прискорбно. Ибо, до тех пор, пока отсутствует дух молитвы, истина сама по себе не даст ничего, а только ожесточит людей в нераскаянии. Вероятно, только в День Суда люди обнаружат, что посредством одной лишь проповеди истины, какой бы ревностной она ни была, никогда ничего не достигалось, что результат бывал лишь там, где проповедь истины была сопряжена с духом молитвы.
Другие впадают в противоположное заблуждение. Нельзя сказать, что они придают слишком большое значение молитве, но они упускают из виду тот факт, что молитву, саму по себе, можно возносить вечно, и при этом никогда не иметь никакого результата. Одним лишь непосредственным прикасанием Святого Духа грешников не обратить, это возможно через истину, используемую как средство обращения. Ожидать обращения грешников посредством одной лишь молитвы без применения истины - искушать Бога.
О, Боже, пошли Своего Духа Святого в мою жизнь; чтобы я мог быть изменен, чтобы я мог соответствовать Твоей воле. Утверди меня в истине через Благую Весть Твоего Сына. Надели меня истинной любовью к грешникам, чтобы у меня было желание нести их в своих молитвах и делиться со всяким из них истиной. Аминь.
